“坐下。”李仲恺的声音里，多了一丝几不可察的温和，“观察入微，善思能辨，很好。”

郭永华依言坐下，手心微微沁出些汗。

刚才的回答，是他在短时间内能想到的、最稳妥又能展现思考能力的说法。

看来，效果不错。

李仲恺没有再继续深入天文学，仿佛刚才那番惊人之语只是随手抛出的引子。

他拿起一本《千字文》，翻到第一页：“天地玄黄，宇宙洪荒。

方才我们论及天地，可知这‘宇宙’二字何解？”

孩子们的思绪被拉回来，但显然，很多人还沉浸在“地球是圆的”的震撼中，回答有些心不在焉。

“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”一个清亮的声音响起。

又是郭永华。

他察觉到李仲恺似乎想用“宇宙”一词，将话题从具体天文引向更宏大的时空概念，便接了一句。

这话不算生僻，蒙童若听过讲解，也可能记得。

李仲恺深深看了他一眼，点头：“不错。

宇，空间。

宙，时间。

宇宙，便是我们所在的一切时空。

人生其间，如沧海一粟，如白驹过隙。

故而，当珍惜光阴，勤学奋进，以有限之生，探无限之理，方不负圣人‘学而时习’之训。”

他将“宇宙洪荒”与“珍惜光阴、勤学探理”联系起来，完成了从具体知识到为学态度的升华。

然后，开始领读《三字经》开篇几句。

“人之初，性本善。

性相近，习相远……”

孩童们跟着念，声音参差不齐。

心思却各异。

有的还在想那个圆球地球，有的被“宇宙洪荒”的宏大震慑，有的则已昏昏欲睡。

郭永华跟着念诵，目光却不时掠过书案后的年轻夫子。

李仲恺正襟危坐，领读的声音平稳清晰，神情专注。

但郭永华能感觉到，这位夫子的心思，绝不仅仅在这一本《三字经》上。

他那双平静的眼睛里，藏着对更广阔世界的好奇，对真实知识的尊重，以及一种……或许连他自己都未必完全清晰的、想要改变些什么的微光。

第一堂课，就在这新旧交织、平静与波澜并存的氛围中，缓缓进行。

李仲恺没有一味灌输，而是在讲解经文字句时，不时穿插一些历史典故、地理见闻、甚至简单的自然现象解释。

比如讲到“蚕吐丝，蜂酿蜜”，他会简单说说蚕的习性，蜂巢的结构；讲到“稻粱菽，麦黍稷”，他会提及各地物产不同。

他说的不多，点到即止，却像在孩子们面前打开了一扇又一扇小窗，让他们瞥见蒙馆之外、村庄之外、甚至经典之外的那个鲜活、复杂、正在剧烈变化的世界。

郭永怀一开始还努力集中精神，但很快就坐不住了，小屁股在蒲团上扭来扭去，眼睛老往窗外瞟。

郭永华则始终坐得笔直，听得认真。

他发现，李仲恺的讲述，虽然浅显，但框架清晰，逻辑性强，而且往往能抓住事物的关键点。

这不是那种只会死记硬背的村塾先生能有的水平。

更重要的是，李仲恺的态度。

他不居高临下，不故弄玄虚。

对待孩子们的疑问（哪怕有些很幼稚），他也会耐心听完，然后尽量用他们能懂的话解释。
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