他知道这是什么。

在另一个时空的记忆里，这是中国近代最早系统介绍西方科学的期刊之一，是“西学东渐”的重要载体。

而《申报》，更是这个时代中国社会的晴雨表，是了解外界动态的窗口。

李仲恺，这位年轻的乡村塾师，竟私下收藏、研读这些，并在此时此地，向他这个六岁的蒙童展示、讲解！

这绝不仅仅是“教学新颖”，这背后，是李仲恺本人与这个封闭乡村格格不入的思想视野，是他内心未曾熄灭的对新知识、新世界的渴望，或许……也是他对眼前这个“神童”弟子一种超越寻常的期待和投资。

“谢夫子。”

郭永华深吸一口气，郑重地说道。

他知道，这扇门一旦推开，看到的将是一个与《三字经》《千字文》里描述的、与郭家庄日升月落耕作收割的日常生活截然不同的、广阔而纷乱、充满痛苦也孕育希望的真实世界。

郭永怀也好奇地凑过来，他虽然对文字兴趣不如弟弟，但那《格致汇编》里偶尔出现的简单插图——蒸汽机、望远镜、地球仪——立刻吸引了他。

“夫子，这画的是啥？

大炉子带轮子？”

“此为蒸汽机。”

李仲恺在郭永华身边坐下，就着昏暗的光线，指着那简陋的插图，开始讲解。

他的声音不高，却带着一种郭永华从未听过的、压抑着的热情。

“以煤燃火，烧水成汽，汽推活塞，活塞连轴，轴动轮转。

可驱车船，可带机器，力大无穷，昼夜不息。

西洋各国，赖此物之力，造坚船利炮，行万里波涛，织布如云，炼钢成雨……”

他讲得尽量浅显，结合着之前演示水车、杠杆时灌输的概念。

郭永怀听得目瞪口呆，小嘴张着：“我的天爷，烧开水就能让大船自己跑？

那不比一百个纤夫还厉害？”

“然也。

此乃‘格致’之力，亦有人称之为‘赛先生’之力。”李仲恺缓缓说道，目光却看向郭永华。

“赛先生？”郭永华适时地露出恰到好处的好奇。

“Science。”

李仲恺吐出一个古怪的音节，然后用手指在桌上写下“科学”二字，

“西人称之为‘赛因斯’，有倡新学之贤达，译作‘赛先生’，喻其如先生，可教人明万物之理，可授人强国之技。

这位‘赛先生’，便是格致之学，便是这蒸汽机、电报、枪炮、轮船背后之道理。”

郭永华看着桌上那两个字，心中巨震。

他知道“德先生”（democracy，民主）与“赛先生”（Science，科学）是新文化运动的核心口号，但那通常要等到几年后。

而此刻，在1916年山东乡村的旧祠堂里，在一个不得志的年轻塾师口中，这个词已悄然出现。

李仲恺的思想，远比他表现出来的更为“激进”和前卫。

“那……有‘赛先生’，可有‘德先生’？”郭永华几乎是下意识地，用孩童好奇的语气问了出来。

李仲恺浑身剧震，霍然抬头，目光如电，死死盯住郭永华。

那眼神里充满了难以置信的惊骇，仿佛听到了什么绝不该从一个六岁孩童口中说出的话。

祠堂里瞬间安静得可怕，只有灰尘在光柱里缓缓沉浮。

郭永华心里一紧，知道自己失言了。

这个词，此刻恐怕只在极少数接触西学、思想激进的知识分子小圈子里流传，绝不该是一个从未离开过村庄的幼童能知晓的。

“你……”

李仲恺的声音干涩，他紧紧盯着郭永华的眼睛，似乎想从那双过于沉静的眼眸深处，挖掘出什么秘密，

“你从何处听得‘德先生’？”
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