格鲁派，主张显密双修，先显后密，严谨持戒。

而其他教派，尤其是如今执掌雪域高原大权的萨迦派，他们个个醉心于秘法秘术，沉溺于物欲享乐，在这蓝天白云之下，雪山草原之上，予取予夺，肆意妄为。

悟虚这几日，可以说有切身感受。

悟虚在雪上岩洞中无意寻到莲花生大士的伏藏，扎西班丹却是那具缘者。

而自己作为伏藏开启者，得了莲花生大士的《中阴闻教得度秘法》，不能不为扎西班丹护法。

偏偏，萨迦派，趁此机会，联合其他教派，在庆典上骤然发难。

那当事之人，哲曲，身为格鲁派二代弟子，却公然与萨迦派一唱一和。

更何况，这哲曲，极有可能便是被杨颖蓉夺了舍。

如此三番因果，悟虚细细思量，却是不能置身事外，遂从座起，合掌诵道，“诸位大德上师，我等齐聚佛堂，乃是为了随喜哲曲法王的晋升庆典。

各派教义，多有偏重，但总不出世尊所说的方便法门。

又是为何，要如此怒目相向。”言语间，手上的金刚密因生死了义珠，徐徐升起，放出道道白光。

金刚密因生死了义珠，乃是八思巴的随身之物，萨迦派的重要法器。

某种角度来说，持此佛珠，便如八思巴亲临。

在场诸人，皆是识得，都把目光转向了那几个萨迦派的大喇嘛。

却见他们以眼神相互交流片刻，便有一人，站了出来。

对着悟虚说道，“世尊传法，因人而异，皆是方便法门，本无高下。

但贾曹杰他们，却独执着于戒法，内则等级森严、以律压人，外则诋毁同修、蛊惑信众。

今日大庆典，本是共参共证的好机会。

哲曲当众宣讲自己的体悟，却不想，被无端呵斥甚至要逐出师门！

我等奉八思巴法旨，在总理雪域高原大小政教事务。

不能不出来说话。”

悟虚听罢，看了贾曹杰一眼，示意其稍安勿躁，然后说道，“既然如此。

我等便在此，坐而论道即可。”顿了顿，扫视一周，又缓缓说道，“人世间有人言，雪域高原，是离上天最近的地方。

如今庐山开启，庐山六峰倒是似乎成了离天最近的地方。

我等今日，在此坐而论道，共参共证，他日到了庐山，也是一段佳话。”言下之意，在这里争个啥啊，庐山之上，来日方长。

如此一说，经堂内的诸多大喇嘛，都是若有所思，气氛为之一松。

那站出来的萨迦派大喇嘛，一顿首，回到了座位。

谁知他刚坐下，其身边的一人又开口说道，“悟虚大师，此言极是。

我等今日，便坐而论道，以成他日佳话。

“顿了顿，”“哲曲，方才展现晋升真人后的感悟，诵持《大白伞盖经》；悟虚大师又以天眼通，看到了哲曲身后有金刚起尸母之相浮现。

以贫僧推断，这应是应证了我藏传佛门密宗的金刚时续轮秘法的殊胜。”

大白伞盖经，乃是大白伞盖佛母之经。

金刚起尸母，乃是大威德金刚的明妃。

藏传佛门，双修秘法，男性一方乃慈悲之父，女性一方乃智慧之母。

而金刚时续轮秘法，乃是双修秘密法。

此人如此说，便是暗指哲曲便是因为与女子双修，而晋升真人。

这话题的主动权，似乎又回到了萨迦派这边。

格鲁派，要求弟子严格持戒守戒，纵然是真人修士，要纳明妃，修习双修之法，也有许多程序和规定。

哲曲真人未到，便秘密修习双修，进而晋升真人。

这无疑是告诉众人，格鲁派所宣扬的戒律或者规矩，并不一定的要遵循，不必如此执着，但方便尔。

这就从根本上动摇了格鲁派的教义。

悟虚，深不以为然，正要开口驳斥。

哲曲又开口了，”正是如此，小僧困在凡尘大圆满关口，已经多年。
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