他过去看到的主要是土地兼并、财政崩溃、藩镇割据和军队私人化。

所以他选择丈田、收税、控制粮饷、军政分离，建立一支听命中枢的军队。

这些当然没错。

可他同样知道后来的五代：中原人口锐减，荒田遍地，政权仍然几年一换。

今天牙兵杀节帅，明天将军废皇帝，谁的刀快，谁便能解释礼法。

“天子者，兵强马壮者为之！”

说到底，所有人都只忠于眼前给自己好处的人。

今日凉国，真的完全不同么？

四军体系、田制、盐引和学堂能够运转，很大程度上仍因为李业不断取胜，赏罚公平，也压得住麾下将领。

若他明日死去，或者像苻坚那样，大败而归。

众人服从的究竟是这些制度，还是会立即争夺他留下的兵马和权力？

想到这里，李业问道：“先生所谓礼法，莫非是要恢复门阀尊卑，再让百姓跪回豪族脚下？”

“大王这话，至少说错了两点！”

司空图回答得很干脆

“一，今天的百姓，倒是没有跪在豪族脚下，可恐怕还不如被豪门盘剥呢，起码世家大族不会屠城。

就说大王治下，没有礼法，难道就没有豪族吗？

百年之后，敢问今日大王之左膀右臂，哪一位，不是豪门贵族？”

这话可谓诛心，大家都是成熟的政治动物了，什么众生平等，说出来不可笑吗？

既然有国家，有社稷，还没到共产社会呢，就会有贵贱，就会有世家和平民。

“二，藩镇之乱，群雄并起，世家早已落寞，黄巢之后，天下世家更是尽数凋残，这正是大王可以把礼法道统，与君王治统合一，以求万世治安的良机！

否则若数十年后，待大王治下新的功臣名门再次崛起，后继之君无有此等威望，很多事情，便是想做，也做不成了！”

“礼，是让君臣、文武、军民都知道自己的本分和边界。

法，是让这条边界不因谁的刀更快便随意改变。”

“百姓依田纳税，官府便不能另行横征；将军以军功受赏，便不能染指地方刑狱；文官奉王命办事，也要有封还乱命、弹劾功臣的职责。”

“这些规矩若只在大王英明时有用，便还是大王一人的恩德。

等到连后继之主也不能随意废弃，才是凉国的法统。”

敬翔听到这里，已经完全明白司空图的意思。

这老头不是来争官位的。

他问的是凉国能否越过平定乱世所要过的最难一关——人亡而政不息。

“依先生之见，凉国这个‘道’，该从何处立起？”李业问道。

司空图答道：“不从给大王再添一个尊号开始。”

“先从写清楚，大王有什么事不能做开始。”

李振这一次没有反驳。

李业却笑了起来。

“表圣先生若肯留下，我可以给先生建文馆、史馆。

先生不必替王府写颂文，只管替我把这些不能做的事情写清楚。”

司空图又问：

“若史官把大王的过失写进国史，大王能否容下？”

“若谏官依照定制封还王命，大王能否不以抗命治罪？”

“先生若只会奉承，我又何必千里请你？”
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