悟虚依旧不理会，只与张翠露等，在法界道场诵经说法。

昨夜除夕之事，不但在情理上，便是在根基上，都对张翠露等人造成了莫大的影响。

于情理而言，他们方才见识与自己结缘之众人，尔虞我诈相互利用，杀戮纷争，等若兄弟姐妹自家人竟然有如此不堪一面。

于根基而言，这些结缘众人，死的死，逃的逃，没有了，还如何修普渡众生的佛法？

！

哪里来的信愿？

如何生起慈悲？

就好比，你要拯救世界，守卫和平，但这世界人都没有了，你还要拯救什么？

守卫什么和平？

是以，悟虚此番诵持的经文，便是《金刚般若波罗蜜经》的第三品，大乘正宗分。

“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

。

。

。

。

。”

所说之法，重在前半部分。

一切众生之类。

。

。

。

。

。

悟虚告诉张翠露等，不是人，才是唯一众生；人类，修士也好，凡俗也罢，不过是众生中的一类。

一切有生命之物，便是众生。

飞禽走兽，花草鱼虾，乃至山石江水，，皆是众生。

而人死之后，可能再度成人，可能变作飞禽，可能变作花草，也可能一部分成了山石。

张三死后，一部分与死了的李四的一部分，因为宿业因缘，组成了一个陌生人，另外一部分与则可能与另外一个娑婆世界的死了的王二的一部分，成了一块不会说话的山石。

如是，因果循环，攀缘纠缠，复成大千世界，芸芸众生。

所以，众生还在，兜兜转转在无数娑婆世界之中。

悟虚要张翠露等人，以此经文，明悟此理，堪破生死，复生信愿，勇往前修。

张翠露等，遂有所悟，法界稍安，却仍有不解，遂各有相问。

佛门所谓六道轮回，天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，并不包含悟虚方才所言的什么花草，山石江水。

这是为何？

悟虚答曰，“六道轮回，来自外道，实非佛法。

我佛度世，方便援引之而已。”

又有问，“师兄今日说法，众生依照因果循环，聚散转化，即是有轮回。

但人世间时，莲花生大士转世再造阴间，师兄却为何又阻拦？”

悟虚答曰，“大士在人世间重造阴间，令众人身死之后，神识魂魄不散，只入阴间，虽有好意，却亦不妥。

须知，人死之后，肉身腐坏分解，神识魂魄也极有可能分解，且所分解之部分，亦并非只在人世间流转聚合，如此，方才是真的因果轮回。”
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