“孙掌柜，您好，自我介绍一下，曹子建。”曹子建开口道。

出于礼貌，孙蒲回应道：“曹公子，你好。”

虽然曹子建跟叶掌柜口中的曹神医都是同一个姓氏，但孙蒲压根就没将两人给联系到一块去。

在他心目中，能写出那般惊为天人的颜体，还有能够治疗肺结核的医术，那没有七老八十，也有六十了。

“孙掌柜，我来此是想问问您，您手头那两幅字画，不知道有没有出手的想法？”曹子建问道。

孙蒲虽然已经猜到曹子建口中的那两幅字画指的是什么了，但还是确认道：“不知道曹公子指的是？”

“蔡襄的《蒙恩帖》和王羲之《平安帖》唐代摹本。”曹子建答道。

对于曹子建准确说出自己收藏的两幅字画，孙蒲还没什么感觉，但是听到曹子建直接给自己那幅摹本给断了代，孙蒲多少还是感到有些惊讶。

毕竟，哪怕是他，也不确定王羲之《平安帖》到底是唐摹本，还是宋摹本。

“你怎么知道我那幅王羲之《平安帖》乃唐代摹本？”孙蒲问道。

曹子建自然不好跟对方说，是系统这么判定的，只得道：“每个时代有每个时代属于自己的书法风尚。”

“我有幸目睹过那幅王羲之的《平安帖》.

.

.

.”

听到这话，孙蒲刚想问曹子建从哪鉴赏过的？

只是，话还没说出口，孙蒲就闭上了嘴。

因为曹子建已经在讲他判断的依据了。

“我观察过，那幅王羲之《平安帖》纸张部分用得乃是楮皮纸，墨色沉稳，有蜡质处理痕迹。”

“技法精细，一看就是采用“双钩填墨”法，精准还原了原迹笔锋、牵丝、甚至纸张破损痕迹。”

“而且其上的笔法与线条，使转自然，锋毫毕现?

，保留晋人“裹锋”“提按不固定”的笔法?

。”

“这基本只有唐摹本上才会出现。”

“因为唐代书法以严谨的法度着称，为了传递王羲之等书法家的风骨与节奏，他们会忠实还原晋人书法的笔法与神韵。”

“而倘若是宋摹本，字体会更匀整一些，但笔法就不会这么灵动，做不到唐摹本那般自然节奏与“贼毫”等细节?

。”

“这主要是因为宋朝以“意趣”为尚，并不单纯追求对原作的形似复制，更注重融入时代审美与个人理解，体现出“尚意”的风格倾向?

。”

“这就是我判断的依据。”

正所谓一语点醒梦中人。

听着曹子建的分析，孙蒲眼中闪现出一道精光。

确实，自己那幅王羲之的《平安帖》跟曹子建说得基本一致。

来不及夸赞曹子建的见解，孙蒲问道：“你刚说，你有幸目睹过王羲之《平安帖》，可这幅手卷自道光三年，就一直在我孙家藏着，你怎么会见过？”

曹子建张了张嘴，正欲解释，耳边便是传来一道熟悉的声音。

“老孙，不巧，曹先生刚好出门办事去了。”

“不过我已经跟他的人说了，让曹先生回来的时候来这边一趟。”

叶掌柜一边说着，一边朝着孙蒲这边走来。

等到他来到孙蒲边上的时候，自然而然就注意到了曹子建。

这把叶掌柜给整得一愣，讶然道：“曹先生，您怎么在这？”
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