梁山职校设置有独具特色的课程，不管日常教学还是晚上针对充电的夜校学生都予开设，就是思想教育。

梁山的主张早就高高飘扬在平台旗杆上：替天行道。

怎样进行思想教育，特别是新形势下对战士的思想教育是摆在穿越众面前的难题。

这事，其它人都不会，只有潇洒。

新学堂第一堂课上，他以歌曲《在大梁山上》拉开对梁山军民思想教育的序幕。

胶皮组建的梁山合唱团登台表演的这首歌耳熟能详，歌词稍加修改，曲调照搬自那首老歌，歌名《在大梁山上》。

好听，提气。

潇洒对拿来主义的好感油然而生，改编歌唱出了梁山一日停止发展便一日有危险的现状，憧憬了不怕敌人、打出新天地的理想，拿起枪杆子扞卫幸福生活的真谛。

透过煤油灯的光亮，潇洒见到曹少和泰森两人偷偷摸摸坐在后排，他低头微微一笑，冲底下学生们说道：“同志们，你们说说，为什么叫你们同志，而不是阿猫阿狗。”

教室里哄笑起来，曹少和泰森也不禁跟着笑出声来。

“同志，顾名思义，相同的志愿、相同的理想。

那么请问，我们的志愿和理想是什么？”

有胆大的同志站起来：“有工做，有矿挖，有钱花，有房住，有饭吃。”

“就这些了吗？

你叫什么名字？”

台下有人抢答：“他叫白老么。”

白老么挠挠头：“那是我在鱼木寨的名字，上了梁山后改叫白存瑞，是咱司令员给起的大号。”

“白存瑞同志，我们的理想和志气不止这些。

你说的有吃有喝有房有钱仅仅是我们必需的生存条件、仅仅是生活上的富足。

同志们，我问你们，你们在梁山是不是有了自由和尊严！”潇洒把自由和尊严放大了好几倍音高。

“有没有？”

“有。”

潇洒把手圈在耳朵边大声说：“大点声，我听不见。”

台下发出震耳欲聋的吼声：“有！”

“自由和尊严，这两个词你们都很熟悉了，穆部长在平台上泥巴糊的教室里给你们上的第一堂课，教给你们的就是这两个词。

白存瑞同志，你在鱼木寨有没有自由和尊严？

土司老爷用鞭子支使你干活的时候、只给一干一稀两顿饭却要每天干6个时辰重体力活的时候、拼死拼活干一年存不下钱和粮食的时候、无缘无故被吊起来抽鞭子的时候、姐妹女儿出嫁却被土司老爷夺了初夜的时候，你们有没有自由和尊严？”

那个曾用名白老幺现名白存瑞的小子开始抹眼泪，于是很多人跟着抽泣，思想课串味，如潇洒所愿变身诉苦大会。

打下鱼木寨后，泰森参观了寨里的地牢和水牢，非常恐怖。

有个犯人在水牢里不知被泡了多久，抬出来重见天日时，他的大腿上裤裆里爬满蛆虫，泡白泡酥的腐肉一块块往下掉，看了把隔夜饭都能呕出来。

这个犯人虽得到救治，最后还是没能活下来。

而他被丢进水牢只是为了私自下山打短工换顿饱饭吃。

教室里哭泣叫骂不绝于耳，表达着人们的群情激愤。

泰森关上耳朵，好让自己对潇洒沸腾的嫉妒转为羡慕：老小子高明。

生活富足得益于高工资的分配政策，时间长了，大伙儿就会认为理所应当。

仓禀足而知礼仪、衣食足而知荣辱，生活富足对于欣欣向荣的梁山来说是用不了几年就能完成的过程，完成了以后就会进入思想真空期，这个时候再来讲大道之理为时已晚。

况且对绝大多数梁山人来说，从不能解决温饱到一日三餐，这个大跨越来得太快，很多人已经有了小富即安的思想萌芽。

潇洒提出自由尊严绝对妙棋！

在快速发展时期矛盾会接连出现，而每次解决矛盾的过程和结果则意味着又一次的进步繁荣。

铁栅栏窗事件不光补上了施州卫古建筑保护的重要一课，还大大加速了玻璃制造的进程。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........