但随即，两人又愣了一下：是不是哪里不对？

两人皱着眉头，使劲的想。

同时，又看着林思成手写的那些资料，从後到前，一条一

条的比对。

当对比到最後，看到林思成最先写的那一条，两人恍然大悟：壶胎全体为同一时期材料，属於辽晚期：距今900±50年。

现在是2009年，如果检测结果是正五十年的误差，那就是1060年左右，那时候是北宋仁宗晚期。

那时别说宋徽宗了，他爷爷英宗都还没继位，他爹神宗才十二岁，再过二十二年，他才生下来。

如果是负五十年的误差，那时间更早，差不多959年。

那一年，赵匡胤才刚刚黄袍加身。

所以，那只壶不管是哪一年造出来的，都离宋徽宗差着好大的一截，怎麽可能用到宋徽宗时期的少府监工艺体系。

看两人愣住了一样，林思成解释了一下：「桦树皮用的提纯纤维素测试法，c14测年误差最大四十年，最小二十五年。

但这是去掉腐殖後完全提纯，木本植物样品的标准检测数据————」

「而那只壶长期埋於地底，经过土壤渗水、微生物侵染，误差至少要扩大到一百年以上。

其次在明代拆过一层，每层都刷了一遍胶，误差区间又得加五十年左右。

加原先的一百年，正负再加五十，就是三百年，所以年代大致在960—1270这个区间。

之所以是900±50年，是根据辽国灭亡的时间推断，而非准确数据————」

赵修能瞪着眼睛：960年，赵匡胤刚刚继位，北宋才建立。

而1270年，离崖山海战就只有九年，南宋都快灭亡了，哪还有什麽「辽」？

「那怎麽办？」

「当然是根据工艺推测，预定为宋徽宗时期。

而且是继位初期，他还没有采办花石纲，也没有创立道学。

不然，别说神宗（徽宗之父）朝了，咱们连哲宗（徽宗之兄）朝的工艺痕迹都看不到————」

宋徽宗好古物，特别喜好仿古，从商到唐，只要是有名的古董被他仿了个遍。

比如大晟锺（春秋青铜鎛锺）、政和鼎（商代晚期）、以及传说中的神州九鼎。

最为有名的是「假陈仓石鼓」，当然，这不是他下令仿的，而是下面的人为了哄他开心，造了一套假的，哄他说是真的。

但如果他不喜欢，哪来的上行下效？

所以自徽宗继位後，少府监下辖各院官作工艺体系被改了个遍：仿古只是一方面，从工艺范式、标准化管理、匠人选拔、仿古审美等方面深层次改革，实行标准化管控。

林思成之所以敢断定这是宋徽宗初期的工艺，就是基於这一点：刚开始改，还没到被他改的似是而非，驴头对不上马嘴的程度。

「而且时间刚好也能对得上！」

林思成呼了口气，「元符三年正月（1100年），宋徽宗继位，次年改号「建中靖国」（1101年）。

那一年，是辽朝的寿昌七年（1101年）。

恰好也是正月，耶律延禧奉遗诏即位，群臣上尊号为「天祚皇帝」————」

赵修能和王齐志猛的一怔愣：辽国天祚帝？

这两人是一对难兄难弟，两人错前错後，继位的时间刚好差了一年。

二十五年以後，两兄弟又错前错後错了一年，双双亡了国。

靖康之耻为1125年，宋徽宗被俘。

比这早一年，1124年，天祚帝在应州新城（今sx省怀仁县西）被俘，辽国灭亡。

但这不是重点，而是天祚帝。

之前，王齐志和赵修能一直在想：如果这是藏宝图，为什麽要藏在深山里？

如果是皇帝的藏宝图，那就更不可能了：哪个皇帝闲的蛋疼，不把宝藏放在宫里，而是藏在山里。

现在明白了：如果亡国的末代皇帝，皇都被攻陷，他还哪来的京，哪来的皇宫？

就只能携宝逃亡。

再看看天祚帝的经历：天庆五年（1115年）正月，天祚帝亲自统领大军征讨金国，但契丹将士心生畏惧，军心不稳。
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