性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

（昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼）这个世界并没有孟母，

陈北为了让三字经更贴合融入这个世界，保证押韵，确保朗朗上口，围绕劝学，伦理，治乱，修身等蒙学功能进行了适当改编。

他把这一句改成了：“文圣立，教万民，仁义礼，正人伦。”

像这样的改动还有很多，又比如原着中

“夏有禹，商有汤，周文武，称三王”等段落，通过朝代更迭传递“治乱兴衰”“天命无常”的启蒙观念。

他直接用这个世界两个鼎盛王朝开国君主，一个是大炎王朝圣君夏启，

一个大华帝国武帝汤昌，来替换了“禹、汤”

最后恭维大乾开国君主明帝和当今陛下景帝，替换了“文武”就形成了

“炎有启，华有昌，明景帝，定四方”

还比如：“ 原着中唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世”，改为了“古有贤，相推让，天下治，称至康”

还有诗书典籍如“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求”

他改成了“国之典，有六经，明其义，方成人”

可以说他把三字经中与这个世界不和之处，在不删除的情况下，全都改成了合理的存在，当然他也删除了很多，

比如：革命兴，废帝制。

立宪法，建民国。

古今史，全在兹。

载治乱，知兴衰.

.

.

.

等等

庄老没见过简体字，只能瞎蒙乱猜。

陈北则站起身，在书房里边走边诵读

“人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专，文圣立，教万民，仁义礼，正人伦.

.

.

.

.

.

.

.”

庄老虽然看不懂纸张上的文字，但他听得懂陈北所诵，

所以他听着听着目光中闪过无数金光，手也开始微颤起来。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........